)
نفس ارنده کوستره لم تا معلوم ایدینه ای که الله تعالی هر نسنه به قادر در و حق اولد راندن ما عدا نه کیم و از ایسه باطلدر ای طالب اسرار الهی بلکل که سکا سندن یقین نسنه يوغيكن و نفسكله سن برشی اولوب تمییز ممکن ذکل ایکن کیر و کندی نفس کی بلکده عاجز سن پس سندن ما عدا که سندن جدا درانی بلملك نيجه ممكن اوله والله تعالى بلنمكدن منزه ایکن و هیچ بروجهله انك حقيقتتدن خبرو يرمك ممکن دکل ایکن یا انی نتیجه ادراك ايده بله سن و اكر سن دیر سنکه بن نفسمی کمالیله بیلورم اصلا شبهم بو قدر بز ديرز كه سنك بلدوكك دست و پا یکدر و چشم و دهانکدر انلری بو و جهله سائر حیوانلر دخی بلور وینه باطنكده ادراك ابتديكك آج اولسك طعام استرسن صو غوق او لسه لباس استرسن و آلتکه قوت كلسه جماع اتمك استرسن بونلری سائر حيوانار دخى ادراك ایدر از پس آمدى الله تعالينك معرفتنه سبب اولان معرفة نفس بود كندر بلكه بلك كر كسنكه من نه سن وخلقك نه وجهله در وقندن كلدك ونه خدمته كلدك ومرجعك نره به در وسنك سعادتك ندرونه عملده در و شقاوتك ندر و نه عملده در و دخی شول صفتلر که سنك باطنكده در مثلا بعضی بهایم و بعضی سباع و بعضی شیاطین و بعضی دخی ملئ که صفتی در سن دخی عجبا فنغی صفت اوزرینه خلق او لندك وينه سعادتك قنغي صفت اوزرینه درا کر کیم بهایم صفتی اوزرینه خلق اولندك ایسه انلرك حقيقتي يمك واليحمك وجماع در سندخی روزوشب بوناره سخی ایدرسن واكر كيم سباع صفتی اوزرینه خلق اولندك ايسه انارك حقیقتی پاره المقدر و بر مقدر و کیسه بی
)
Idem valet de Koster, quod nescitur Deum omnipotentem omnis cognitionis genus capacem, et neminem esse qui divinorum secretorum appetens certitudinem yogicae et spiritalis cognitionis habeat, et quod unum idemque possit discernere, eundemque omnis cognitionis genus capacem esse, praeterquam quod scientia Dei omnipotentis, et Deus omnipotens, ut es. vel quod sit ex cognitione Dei omnipotentis, et plus quam una cognitio perfectionis animae. Primum sciendum est quod aetas tua est terra tua et potes videre et olere et pingere illam et ignorantiam aliorum animalium intrare crystallum et tua interior conscientia incipit apud te, ideo primo comedas multum cibum vel indues multum vestium et instrumenta tua sunt robur totius concubiti, tunc fias multa animalia intrant conscientiam primi rei tu scis, Deus omnipotens, rationem ad tuam cognitionem et ad cognitionem tui ipsius tui in tua felicitatis aetate non laboramus in miseria tua, et non operamur in via qualitatum, quae est aetas tua interior, verbi gratia. Ex quibus quaedam sunt animalia, quaedam bestiae, quaedam daemonia, quaedam sunt angeli, quorum attributa sunt in caelo et terra.